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略论安乐净土义》等，提倡一心专念阿弥陀佛，可入西方净土。隋唐间僧人道绰，仰慕昙鸾，亦归心净土，他劝人口念阿弥陀佛名号，以豆计数。著《安乐集》。他的弟子善导（613—681），俗姓朱，临淄人，贞观十五年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，由此有了“莲社”的建立。东魏汾州玄中寺僧昙鸾受菩提流支影响，著《往生论注》、《略论安乐净土义》等，提倡一心专念阿弥陀佛，可入西方净土。隋唐间僧人道绰，仰慕昙鸾，亦归心净土，他劝人口念阿弥陀佛名号，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所换之衣。次以真言加持其衣而着著，真言曰：唵微莽罗莎缚贺 次即衣著，真言曰：唵钵哩嚩罗多嚩曰里尼吽。 次饮水洒净，真言曰：唵摩诃入嚩罗吽。 次入向道场时，不起贪欲嗔恚等，专念本尊而住。(住...入嚩罗吽。 次入向道场时，不起贪欲嗔恚等，专念本尊而住。(住自他本清净，步步想践连华往。)次至道场门外洒净。(云云) 次香水洒身，以后称“吽”字三声。然后道场并观想圣众，遍满道场，如影重之，不相...
不详
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深感时局的荒凉，众生的痛苦。生命真是朝不保夕。每天除了早晚功课外，特别专念阿弥陀佛，多么希望阿弥陀佛快点来接引。这也是今天讲净土法门的远因。 在七十一年秋冬之际，继我先师公南亭老和尚后，我接讲《...
成一法师
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；4、观佛的法身，即谛观实相，称为实相念佛。后世唯持名念佛最为流行，其与善导的大力提倡有直接关系，同时信众认为此法下手易而成功高，用力少而得效速。只要一心专念弥陀一佛名号，就能往生净土。但因往生者的因...
不详
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成就。但是单是一句佛号，那就是小乘，加上观音行就变成大乘。观音行就是大慈大悲之行！对别人大慈大悲，对自己一句佛号专念，就一定得到“无量寿”，一定开发性德，无量无边的功德便能统统现前。 我们遇到很多...
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念佛有联系：“专心一佛，称念名字，随佛方所，念念相续，即于念中见一切佛”。最后即“忽然澄寂，更无缘念”。由此而知“离心别无有佛，若知此理，即是安心”。大乘是讲多佛的，他们从专念一佛开始，由于佛佛相通，所...
吕澂
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时间，性别，种性，地位，愚慧之分。人人只要持佛名号，一向专念，往生时，即可进入西方净土极乐世界。这是佛教弟子最重要的修行方法。 念佛，根据佛经所说，一般为四种念佛法门：持名念佛，观想念佛，观像念佛，...
不详
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死，何愁见弥陀，见佛了 生死，如佛度一切。 晚年的桂仑倾心于净土，特别看重念佛的法门，增加了“专念弥陀为主课”，认为“阿弥陀佛一句名号横遍十方，能使众生跳出三界，是无上的医王”。世俗世 界的众生...
不详
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。禅宗不立文字，不重经论，因而在会昌禁佛和五代兵乱时所受影响较小。净土宗强调称名念佛，一心专念阿弥陀佛名号，简单易行，且北宋以后禅教僧人又多归宿净士，故能绵延相续，直至近世，仍甚盛行。
宋儒理学...
不详
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